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    2020江蘇教師招聘:幼兒教師招聘考點:科爾伯格道德階段理論

    2020-12-21 18:42:48| 來源:中公教師網

    這一知識點在歷年教師招聘考試中曾多次考察,考察形式以客觀題為主,即單選題、多選題、判斷題形式出現。出題角度分為兩種情況,一是側重識記類考查,二是側重理解類考查,尤其是兒童道德發展各階段特點的理解。

    (一)道德兩難故事法

    道德兩難故事是指在一個故事中提出兩個相互沖突而難以抉擇價值問題,讓兒童聽完故事后,回答一系列的問題,以此判斷其道德發展的水平。在科爾伯格采用的“道德兩難故事法”中,最典型的是“”海因茲偷藥”的故事。

    科爾伯格圍繞這個故事提出了一系列問題,讓被試參加討論,如:海因茲該不該偷藥?為什么該?為什么不該?海因茲犯了法,從道義上看,這種行為好不好?為什么?通過大量的研究,科爾伯格提出了三水平六階段理論。

    (二)三水平六階段理論

    科爾伯格提出了三水平六階段理論。三水平指前習俗水平、習俗水平、后習俗水平。六階段是指每個水平中又可劃分為兩個不同的階段。

    水平一:前習俗水平(0~9歲)

    處于這一水平的兒童,其道德觀念的特點是純外在,對權威的外在服從。這一水平包括2個階段。

    前習俗

    含義

    區分點

    階段1:懲罰與服從定向階段

    一個行動是否道德是依據它對身體的后果來確定的。這種定向是為了逃避懲罰而服從于權威或有權利的人。

    關鍵點:以行為的直接后果判斷是非,服從權威是為了避免懲罰。
    eg:被權威懲罰的行為就是壞的,被權威獎勵的行為就好的。

    階段2:相對功利定向階段

    是否符合自己的利益。這一階段兒童服從于獲得獎賞,而不是真正意義上的公正、慷慨、同情或憐憫。

    關鍵點:以自身的利益判斷是非。
    eg:對自己有利的就是好的,對自己不利就不好。

    水平二:習俗水平(9~15歲)

    處于這一水平的兒童,其道德觀念的特點是能注意到社會期望,著眼于社會的期望和要求。這一水平包括2個階段。

    習俗

    含義

    區分點

    階段3:尋求認可定向階段(好孩子定向階段)

    個體的道德價值以人際關系的和諧為導向,順從傳統的要求,符合大家的意見,謀求大家的贊賞和認可。

    關鍵點:符合大家的意見,謀求大家的贊賞和認可。
    eg:被人喜歡和贊賞、對別人有幫助的就是好的,不被認可和喜歡就是不好的。

    階段4:維護權威或秩序的定向階段

    以服從權威為導向,認為準則和法律是維護社會秩序的。因此,應當遵循權威和有關規范去行動。

    關鍵點:嚴格、刻板的遵守法律,以法制觀念來判斷是非。
    eg:尊重法律、權威,維護社會秩序的就是好的,違反法律、權威的就是不好的。

    水平三:后習俗水平(15歲以后)

    處于這一水平的兒童,其道德判斷已超出世俗的法律與權威的標準,主要履行自己選擇的道德準則。這一水平包括2個階段。

    后習俗

    含義

    區分點

    階段5:社會契約定向階段

    處于這一水平階段的人認為法律和規范是大家商定的,是一種社會契約,認為契約和法律的規定并不是絕對的,可以應大多數人的要求而改變。

    關鍵點:法律是大家商定的一種社會契約,若法律不符合群體需要,可以改變。
    eg:法律、規范是可以改變的。

    階段6:普遍原則的定向階段(也稱良心定向階段)

    這一階段個體為了避免自責而不是他人的批評,既遵從社會標準也遵從內化的理想。決策的依據是抽象的原則如公正、同情、平等。他們認為人類普遍的道義高于一切。道德判斷系一個人的倫理觀念為基礎。個人的倫理觀念用于判斷是非時,具有一致性與普遍性。

    關鍵點:道德判斷超越規章制度,更多考慮道德本質,而非具體準則,具有利他主義。
    eg:只要動機是好的,行為就是正確的。

    混淆點一:懲罰與服從定向階段VS維護權威或秩序的定向階段

     

    懲罰與服從定向階段

    維護權威或秩序的定向階段

    區分點

    服從權威或規則只是為了避免懲罰

    服從權威和規則是因為認可法律和規則

    混淆點二:維護權威或秩序的定向階段VS社會契約定向階段

     

    維護權威或秩序的定向階段

    社會契約定向階段

    區分點

    嚴格、刻板的看待和遵守法律

    看待法律更靈活,認為僅是一種契約,可改變

    總結:前習俗水平VS習俗水平VS后習俗水平

    三水平

    六階段

    階段特征(道德判斷標準)

    前習俗水平

    1

    懲罰與服從取向

    只從表面看行為結果好壞,盲目服從權威,旨在逃避懲罰

    2

    相對功利取向

    只按行為后果是否給自身帶來利益來判斷行為好壞

    習俗水平

    3

    尋求認可取向

    尋求別人的認可,凡是成人贊賞的,自己就認為是對的

    4

    維護權威取向

    遵守社會規范,認定規范中所定的的是事項是不能改變的

    后習俗水平

    5

    社會契約取向

    了解到社會規范是為了維護社會秩序而經大眾同意所建立,只要大眾達成共識,社會規范是可以改變的。

    6

    普遍倫理取向

    道德判斷以一個人的倫理觀念為基礎

    【小試牛刀】

    1.科爾伯格用( )來研究兒童道德判斷能力,提出兒童道德認知是經過三水平六階段。

    A.道德兩難故事法 B.三山實驗 C.雙生子爬梯實驗 D.期望實驗

    1.【答案】A。解析:科爾伯格提出道德發展階段論,采用“德兩難故事法”,最經典的就是“漢斯偷藥”的故事,讓兒童對道德兩難問題作出判斷。

    2.“好孩子”取向階段屬于科爾伯格的哪一水平?( )

    A.前習俗水平 B.習俗水平 C.后習俗水平 D.超習俗水平

    2.【答案】B。解析:科爾伯格提出了三水平六階段理論。三水平指前習俗水平、習俗水平、后習俗水平。六階段是指每個水平中又可劃分為兩個不同的階段。“好孩子”取向和“維護權威取向”屬于習俗水平。

    3.屬于科爾伯格道德認知發展理論中“前習俗”道德發展階段的( )。

    A.服從與懲罰定向階段 B.好孩子階段

    C.維護社會秩序、尊重權威階段 D.普遍原則

    3.【答案】A。解析:科爾伯格將道德判斷分為三個水平,每一水平包括兩個階段,六個階段依照由低到高的層次發展,前習俗水平包括懲罰與服從道德定向階段、相對功利道德定向階段。

    4.在回答“漢斯偷藥”的兩難問題時,皮皮認為漢斯偷藥是不對的,因為偷東西犯法,要坐牢。這說明皮皮的道德發展處于( )的階段。

    A.以服從與懲罰為取向 B.以工具性目的為取向

    C.以“好孩子”為取向 D.以維持社會秩序為取向

    4.【答案】A。解析:題干中皮皮認為偷東西不對是因為偷東西是犯法、要坐牢的,說明他服從權威旨在逃避懲罰,因此選擇以服從與懲罰為取向這一階段。D選項為易混淆項,因為看到題干中描述了“犯法”,很多考生第一反應是認為皮皮是以法制觀念來判斷,屬于維持社會秩序取向階段,而忽略了“要坐牢”這一關鍵詞,忽略了皮皮為了避免懲罰才會遵守法律。

    5.張麗在進行道德判斷時,能夠超越某種規章制度,更多地考慮道德的本質,而非具體的原則,問處于科爾伯格道德階段論的哪一個階段?( )

    A.社會契約 B.相對功利 C.遵守法規 D.普遍倫理

    5.【答案】D。解析:普遍倫理取向階段是以公正、平等、尊嚴判斷是非,道德判斷超越規章制度,更多考慮道德本質,而非具體準則。

    6.小菁常在課堂上玩手機,小娜提醒小菁學校規定課堂上不能玩手機,可小菁不聽。因此小娜認為小菁不是好學生。根據科爾伯格道德發展理論,小娜的道德發展屬于( )階段。

    A.懲罰和服從 B.相對功利 C.遵守法規 D.道德倫理

    6.【答案】C。解析:題干中識別階段的關鍵在小娜的判斷標準是“學校規定”。維護權威或秩序的定向階段要求要遵守社會規范,認定規則中所定的的是事項是不能改變的。

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    (責任編輯:貢麗雅)

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